今人續修家譜族譜,必須樹立正確的家族觀。首先要反對狹隘的家族主義。要把家族的利益置於民族和國家利益之下,即把民族和國家的利益放在第一位,把家族的利益放在第二位。正確處理三者之間的關係,把民族、國家利益和家族的利益辯證地結合起來。特別要反對依仗家族力量,橫行一方,恃強淩弱的低級、錯誤的家族觀,國家要防止基層政權被家族勢力所掌控。不得將家族的規矩淩駕於國家法紀之上。我們主張維護正義、維護公德、宣揚真善美和為民族、國家謀利益的家族文化,主張把家譜作為聯絡親情、加深感情和弘揚先人優秀精神的平台。提倡族人之間的互助,更要提倡全社會人與人之間的互助。
長沙家譜族譜製作:正確的修譜觀,在繼承的基礎上有所創新。
(1)家譜是一種很具體的曆史資料。這樣的資料盡量詳細。過去的家譜是比較簡陋和單調的,主要是生命傳承的記錄,且相當粗略。雖有一定的資料價值,但這樣的資料不厚重,不豐滿,科學性和社會性都較弱。在有助於遺傳科學的研究方麵應該充實新的內容,如對本家族人種特征、遺傳特征、健康特征、人文特征等進行調查,然後將這些特征概括地記錄在家譜裏。無疑,這是研究人類、人種發展的最寶貴的資料。在社會學方麵,可以建立家庭小傳。選比較典型的不同生活、不同生產經營方式的家庭(如農民、工人、商人等),扼要記錄他們的生存經曆和相關的社會變遷(政治製度、生產方式等),這是最真實最原始的可貴資料,這對後來的史家研究前人的生活圖景是多麽重要!
(2)要以嚴謹的科學態度修家譜。換句話說,就是站在民間的立場修家譜。其主要目的是保證家譜資料的真實性。一切都要從實記錄,避免一時的政治性影響。在有些問題上,政治的東西和實際的東西是不一致的。例如,政治號召(甚至通過法規)做某一件事,但實際上並沒有實行或沒有完全實行。對此,家譜就應當從實記錄。家譜應當作到比國史更真實。家譜也完全可以做到比曆史更真實。對古老的中國曆史,很多專家都感到裏麵有些虛假的成分,這就是曆史學家們在記載曆史事實時受到了政治的影響。所以,編修家譜不應當受到這樣的影響。過去的家譜是受到了政治的影響的。例如,四川清朝人編修的有的家譜中,把明末清初時期四川大量死人的賬都算到農民起義領袖張獻忠頭上,這顯然有悖於曆史的真實。這種記載法實際上是受到了明清兩朝統治階級的影響。
(3)堅持男女平等。古人修家譜,隻記男,不記女。這是極大的缺陷,不僅不公正,也不科學。從遺傳學的觀點看,男女遺傳作用和功能是對等的,是“合二為一”地無窮繁衍。不論男女,都占有父母各百分之五十的遺傳物質。因此,今人修家譜,應樹立男女平等的觀念。為了解決好這個問題,可以提倡雙方子女取兩個名字,即一個從母姓的名字,一個從父姓的名字,各自家族的家譜都可以予以記載。
當今興起的家譜熱是一種曆史文化現象。從曆史發展的長河看,家譜文化是封建文化的產物,它的積極方麵和負麵作用都是突出的,它是有悖於人類文明發展方向的。家譜文化會隨著家族的消亡而消亡,但不是現在,而是在未來。
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